L’Alpe 4 - Donne di montagna priuli & verlucca

Descrizione

Questo numero de L’Alpe mette in discussione, e forse in definitiva crisi, almeno due degli stereotipi più diffusi nell’immaginario alpino: da un lato la montagna rude e severa, fucina di maschie figure come il cacciatore, il contrabbandiere e la guida alpina, dall’altro la montagna culla di povere donne, “bestie a due gambe” costrette al doppio lavoro dei campi e della casa durante le lunghe assenze migratorie degli uomini. Nella realtà dei fatti scopriamo invece donne portatrici e donne pastore con la stessa dignità professionale dei compagni maschi e, nei villaggi stagionalmente affidati al gentil sesso, ritroviamo generazioni di montanare fiere e autonome, autentiche “registe” della vita comunitaria. Alpi terra di donne? Non mancano gli elementi che inducono a credere che le donne occupassero un posto centrale nelle società alpine, sperimentando una precoce libertà. Il mondo diviso: gli uomini emigravano e le donne restavano. Quando gli uomini partivano, le donne diventavano le “padrone del villaggio”. Bestie a due gambe: ”Vedemmo fanciulle dai 10 ai 12 anni che portavano sulle spalle precocemente curve cesti torreggianti, e neppure un uomo che desse una mano!”. Il latte prezioso: la balia lasciava il paese, la famiglia e il bambino appena nato. La triste emigrazione delle madri ragazze dalle montagne venete. Le emancipate del Queyras: a differenza dell’area mediterranea, i costumi delle comunità alpine non imponevano una rigida divisione sessuale del lavoro. Le portatrici della Valle Cervo: erano professioniste così abili e apprezzate che, già dall’inizio del ‘900, ricevevano la stessa paga degli uomini. Il costume specchio della comunità: l’abbigliamento di una comunità alpina è come uno specchio che rimanda ai valori dei diversi gruppi che la costituiscono. L’alta moda dell’alta montagna: in Savoia si rinL’Alpe - Donne di montagna, la tradizione del costume, con uno spirito creativo che non ha ceduto il passo alle semplificazioni del turismo.